原標(biāo)題：給非遺項目找市場、覓知音

從工坊到市場，非遺也有經(jīng)紀(jì)人（為夢想奔跑）

周末，北京東城區(qū)隆福寺街區(qū)人流如織。隆福大廈前，幾十個攤位整齊排列。甘肅慶陽的香包馬、云南大理的扎染馬、河南禹州的鈞瓷馬、貴州水族的馬尾繡、江蘇揚州的絨花……攤主李媛媛的“非遺買手店”不到10平方米，卻陳列著來自10多個省份的60多種產(chǎn)品。

“這些產(chǎn)品很受歡迎，已經(jīng)多次補貨?！崩铈骆抡f，“買手店讓來自不同地方的非遺產(chǎn)品匯聚在一起，顧客可以一次買到。”

李媛媛是陜西西安人，從小在古城墻和碑林邊上長大，對傳統(tǒng)文化滿懷熱忱。她第一次深入接觸非遺，是2007年在中國傳媒大學(xué)讀書時，老師布置了一項作業(yè)：通過短片記錄家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)象。有一天，她路過西安城隍廟，聽到了一種與眾不同的音樂：西安鼓樂。

“西安鼓樂始于唐代，從曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器到演奏形式，均見證著西安的歷史變遷。”李媛媛一下子被這古樸的音樂打動。她走街串巷拜訪老藝人，深入了解西安鼓樂的來歷以及傳承情況，調(diào)研結(jié)果最終以紀(jì)錄片形式呈現(xiàn)并在高校展映。

對西安鼓樂的研究激發(fā)起李媛媛對非遺的濃厚興趣，她報考了中國藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)。在學(xué)習(xí)和工作期間，李媛媛接觸了大量的非遺代表性傳承人。她發(fā)現(xiàn)，老藝人們技藝精湛，卻缺乏市場意識，有些手工藝因為市場需求小，面臨“人亡藝絕”的風(fēng)險。相較而言，年輕的傳承人普遍接受過高等教育，具備創(chuàng)新意識。

如何讓更多人欣賞非遺之美？李媛媛一直在思索。傳播學(xué)和非遺保護的跨學(xué)科背景，讓她萌生了做“非遺經(jīng)紀(jì)人”的想法，決心幫非遺找市場、覓知音。

剛?cè)胄袝r，李媛媛走過很多彎路。想做非遺電商，發(fā)現(xiàn)非遺講究慢工出細活，和大規(guī)模量產(chǎn)存在矛盾；試過單純做中間商，發(fā)現(xiàn)利潤薄得撐不起產(chǎn)業(yè)鏈。幾經(jīng)嘗試，李媛媛找到了突破口。

2017年，李媛媛創(chuàng)立了“傳二代”平臺，幾年間匯聚了四五十名傳承人，最年輕的有00后。“傳二代”負責(zé)傳承與創(chuàng)新，李媛媛則把他們的作品放進買手店，再轉(zhuǎn)達顧客反饋，“這個系列賣得好，可以多做”“顧客希望多一些顏色和花樣選擇”。種種努力，讓非遺從工坊走向市場，在流通中實現(xiàn)活態(tài)傳承。

能否融入現(xiàn)代生活，是李媛媛給“非遺買手店”選品的重要標(biāo)準(zhǔn)。拿熱銷的非遺國風(fēng)包來說，五六年前，這款包還乏人問津。李媛媛給這款包的制作者、輯里湖絲手工制作技藝代表性傳承人陳旭支招，選用質(zhì)量上乘的配件，改良后的產(chǎn)品逐漸打開銷路?！胺沁z經(jīng)紀(jì)人幫助我們對接市場、推廣品牌等，我們可以專注設(shè)計制作。”陳旭說。

近年來，越來越多人加入非遺經(jīng)紀(jì)人的行列，也對這一職業(yè)提出了新要求：不能只會賣貨，要懂政策、懂傳播、懂商業(yè)，還得有國際視野?！白畲蟮碾y點在于，怎么把傳承人‘只可意會不可言傳’的工藝語言，轉(zhuǎn)化成品牌方聽得懂的商業(yè)語言？怎么把非遺的深厚文化，轉(zhuǎn)化成公眾能感知的審美語言？”李媛媛說。

在打造中國立春文化展示和體驗中心時，李媛媛就遇到了一個難題：“民俗節(jié)氣沒有具體形象，如何用空間展示時間，用有形展示無形？”最終，她借助“視聽嗅味觸”五感，把“看春色、聽春聲、嗅春花、嘗春味、觸春神”融入展覽。展覽一經(jīng)推出受到喜愛，迎來了許多研學(xué)的孩子。

身穿宋錦裙子，佩著南京絨花的胸針，戴著云南的銀鐲……生活中，李媛媛身體力行地做非遺推廣人。她希望用這種方式告訴大家：非遺就在身邊，很美、很時尚。