新編戲之新，離不開(kāi)戲曲美學(xué)傳統(tǒng)，離不開(kāi)真切的生命體驗(yàn)，離不開(kāi)與觀(guān)眾同呼吸的當(dāng)代表達(dá)

不少戲曲觀(guān)眾會(huì)有這樣的體驗(yàn)：老戲爛熟于胸，卻?？闯Ｐ拢灰恍﹫?chǎng)面炫目、聲勢(shì)頗大的新編戲，觀(guān)之卻覺(jué)得空洞疏離，缺少時(shí)代氣息。令人不禁發(fā)問(wèn)：這些外表新穎的作品，為什么觀(guān)感比傳唱上百年的老戲還要陳舊幾分？

一種藝術(shù)形式要保持生命力，需要不斷與新的觀(guān)眾產(chǎn)生連接。創(chuàng)排新編戲，本是戲曲豐富表現(xiàn)力、直面當(dāng)下生活的重要途徑。不過(guò)一些新編戲的創(chuàng)新，沒(méi)有扎根活潑生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，而是停留在現(xiàn)象的浮表，做些新布景新行頭，擺上幾塊顯示屏，設(shè)計(jì)一套復(fù)雜的燈光效果，缺乏對(duì)社會(huì)情緒的觀(guān)照，對(duì)真實(shí)人性的體察?！瓣惻f感”的背后，是創(chuàng)作態(tài)度的敷衍和創(chuàng)造精神的匱乏。

古人稱(chēng)劇本為“傳奇”，可見(jiàn)一出好戲，首要的是講述令人耳目一新的故事。然而，近年的新編戲創(chuàng)作卻存在同質(zhì)化傾向，有的劇情失之懸浮，有的反復(fù)套用同一個(gè)情節(jié)模式。比如，一表現(xiàn)農(nóng)村題材，就是“干部勤懇卻工作受阻，村民善良卻易被壞人誤導(dǎo)”的套路；一展現(xiàn)英模人物，就是為工作不顧家庭、不顧病痛的強(qiáng)行煽情。只要看個(gè)開(kāi)頭便知道結(jié)尾，觀(guān)眾何來(lái)再次走進(jìn)劇場(chǎng)的動(dòng)力？

故事的新穎離不開(kāi)突破套路的創(chuàng)意，也離不開(kāi)對(duì)生活的真切觀(guān)察。京劇《華子良》另辟蹊徑，將目光聚焦于小說(shuō)《紅巖》中的一個(gè)配角，以“裝瘋賣(mài)傻”寫(xiě)革命者的忍辱負(fù)重。越劇《舞臺(tái)姐妹》把越劇藝人從舊社會(huì)到新社會(huì)的真實(shí)經(jīng)歷與心路歷程搬上舞臺(tái)，不僅活色生香，對(duì)喜愛(ài)越劇、熟知掌故的觀(guān)眾更有天然的吸引力。立意的深度與觀(guān)演的趣味性并存，才是戲劇應(yīng)有的樣貌。

當(dāng)故事陷入概念先行的窠臼，人物就容易失去血肉，淪為觀(guān)念的注腳，而非情感豐富的鮮活生命。于是，觀(guān)眾看到的就是單薄的概念符號(hào)，難覓“與我有關(guān)”的悲歡離合。將人物當(dāng)成活生生的人來(lái)寫(xiě)，雖然已是老生常談的話(huà)題，卻依舊需要今天的創(chuàng)作者花費(fèi)一番苦功。

內(nèi)容無(wú)法真正觸動(dòng)觀(guān)眾，技術(shù)也就成了裝飾。一些編劇執(zhí)著于玩轉(zhuǎn)敘事花活，演員急著標(biāo)新立異，院團(tuán)引入并不熟悉戲曲舞臺(tái)語(yǔ)匯的導(dǎo)演，給作品套上一個(gè)貌似新穎的“跨界”外殼……類(lèi)似的“表演式創(chuàng)新”，丟失了戲曲藝術(shù)本體長(zhǎng)年積累而成的美感。

老戲也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的打磨與修改，才能歷久彌新。新編戲更不能一演即棄，演完就扔，需要在反復(fù)演出中不斷打磨。新編戲之新，離不開(kāi)戲曲美學(xué)傳統(tǒng)，離不開(kāi)真切的生命體驗(yàn)，離不開(kāi)與觀(guān)眾同呼吸的當(dāng)代表達(dá)。唯有擺脫敘事上的惰性和對(duì)舞臺(tái)技術(shù)的盲目依賴(lài)，秉持打造經(jīng)典的耐性與堅(jiān)韌，新編戲才能真正具備與“新”相配的蓬勃生命力。

原標(biāo)題：“表演式創(chuàng)新”不可?。ㄤJ見(jiàn)）